下仲巴寄魂石碑为杂多县文物保护单位。
下仲巴寄魂石碑位于杂多县结多乡优多村,年代为元,类别为古遗址。
2018年7月13日,下仲巴寄魂石碑列入杂多县第三批县级文物保护单位。
文化由来
古代藏民相信“万物有灵”,进而引发“灵魂不灭”的观 念。与灵魂不灭的观念相联系,古代藏民也产生了 “灵魂外寄” 的观念。他们认为,生命是灵魂的存在形式,灵魂和某个躯体 (人或动物)相结合,就产生了生命;一旦灵魂离开了物体,生 命也不复存在。
一个人(或动物)可以只有一个灵魂,也可以 有很多个灵魂;他(它)们的灵魂可以寄存在自身,也可以寄 存在别处。灵魂越多,生命力越强,越不容易受到伤害。
按照这种古老的灵魂观念,要伤害一个人,首先要消灭他 的灵魂;只有消灭他的灵魂,这个人的生命才能终结。
否则,无论你怎样伤害、摧残他的躯体,甚至把他烧成灰烬,他的生 命将会继续存在,灵魂可以“寄存”在别处。
下仲巴寄魂石碑位于杂多县结多乡优多村,年代为元,类别为古遗址。
2018年7月13日,下仲巴寄魂石碑列入杂多县第三批县级文物保护单位。
文化由来
古代藏民相信“万物有灵”,进而引发“灵魂不灭”的观 念。与灵魂不灭的观念相联系,古代藏民也产生了 “灵魂外寄” 的观念。他们认为,生命是灵魂的存在形式,灵魂和某个躯体 (人或动物)相结合,就产生了生命;一旦灵魂离开了物体,生 命也不复存在。
一个人(或动物)可以只有一个灵魂,也可以 有很多个灵魂;他(它)们的灵魂可以寄存在自身,也可以寄 存在别处。灵魂越多,生命力越强,越不容易受到伤害。
按照这种古老的灵魂观念,要伤害一个人,首先要消灭他 的灵魂;只有消灭他的灵魂,这个人的生命才能终结。
否则,无论你怎样伤害、摧残他的躯体,甚至把他烧成灰烬,他的生 命将会继续存在,灵魂可以“寄存”在别处。
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